人性設(shè)計(jì)――現(xiàn)代天堂?后現(xiàn)代室內(nèi)裝潢特點(diǎn)?
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匿名 最佳答案
后現(xiàn)代室內(nèi)裝潢特點(diǎn)如下;1、注重人性化和自由化后現(xiàn)代主義是對(duì)現(xiàn)代主義的純理性和功能主義的反叛,在后現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)以人為本的設(shè)計(jì)原則,強(qiáng)調(diào)人在技術(shù)中的主導(dǎo)地位,更加注重人性化和自由化。2、注重個(gè)性和文化內(nèi)涵后現(xiàn)代風(fēng)格作為一種設(shè)計(jì)潮流,將現(xiàn)代主義蒼白的千篇一律用浪漫主義、個(gè)人主義替代,在推崇自然、高雅的生活情趣中,更加強(qiáng)調(diào)人性化的主導(dǎo)地位,突出設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。3、注重歷史與現(xiàn)代技術(shù)的融合后現(xiàn)代風(fēng)格主張繼承傳統(tǒng)文化,在懷舊思潮的影響下,后現(xiàn)代風(fēng)格在追求現(xiàn)代化潮流的同時(shí),將傳統(tǒng)的典雅和現(xiàn)代的新穎相融合,創(chuàng)造出融合時(shí)尚與典雅的大眾設(shè)計(jì)。
匿名 2021-08-19 12:53
1、注重人性化和自由化后現(xiàn)代主義是對(duì)現(xiàn)代主義的純理性和功能主義的反叛,在后現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)以人為本的設(shè)計(jì)原則,強(qiáng)調(diào)人在技術(shù)中的主導(dǎo)地位,更加注重人性化和自由化。2、注重個(gè)性和文化內(nèi)涵后現(xiàn)代風(fēng)格作為一種設(shè)計(jì)潮流,將現(xiàn)代主義蒼白的千篇一律用浪漫主義、個(gè)人主義替代,在推崇自然、高雅的生活情趣中,更加強(qiáng)調(diào)人性化的主導(dǎo)地位,突出設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。3、注重歷史與現(xiàn)代技術(shù)的融合后現(xiàn)代風(fēng)格主張繼承傳統(tǒng)文化,在懷舊思潮的影響下,后現(xiàn)代風(fēng)格在追求現(xiàn)代化潮流的同時(shí),將傳統(tǒng)的典雅和現(xiàn)代的新穎相融合,創(chuàng)造出融合時(shí)尚與典雅的大眾設(shè)計(jì)。
匿名 2021-08-19 15:47
現(xiàn)代風(fēng)格書房特點(diǎn):1、注重人性化和自由化現(xiàn)代風(fēng)格義是對(duì)現(xiàn)代主義的純理性和功能主義的反叛,在現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)以人為本的設(shè)計(jì)原則,強(qiáng)調(diào)人在技術(shù)中的主導(dǎo)地位,更加注重人性化和自由化。2、注重個(gè)性和文化內(nèi)涵現(xiàn)代風(fēng)格作為一種設(shè)計(jì)潮流,將現(xiàn)代主義蒼白的千篇一律用浪漫主義、個(gè)人主義替代,在推崇自然、高雅的生活情趣中,更加強(qiáng)調(diào)人性化的主導(dǎo)地位,突出設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。3、注重歷史與現(xiàn)代技術(shù)的融合現(xiàn)代風(fēng)格主張繼承傳統(tǒng)文化,在懷舊思潮的影響下,現(xiàn)代風(fēng)格在追求現(xiàn)代化潮流的同時(shí),將傳統(tǒng)的典雅和現(xiàn)代的新穎相融合,創(chuàng)造出融合時(shí)尚與典雅的大眾設(shè)計(jì)。
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